Chuyện tình người lính biển. Thứ Ba, 19/07/2011, 10:07. Tôi chào đời trong một ngày biển động, vào ngày hè chói trời phượng đỏ. Tuổi thơ tôi tắm mình trong hương biển mặn mòi, nồng nàn gió nồm nam, rì rào tiếng sóng hát. Tôi lớn lên trong tình yêu của biển. Chuyện xảy ra vào năm 1757, khi trận đánh tranh giành nằm trong địa Bắc Mỹ của nhị đế quốc Anh với Pháp đang ra mắt khốc liệt. đại trượng phu trai trẻ em Nathaniel đôi mắt Ưng gốc da white sống gắn bó với người da đỏ những năm, bạn dạng thân anh cũng tự coi mình như fan da đỏ, kết chúng ta cùng hai phụ thân con Chingachook và Uncas là phần nhiều người sau cùng còn sống sót của cỗ lạc Đương độ hoa lê nở rợp trời Tác giả: Scotland Chiết Nhĩ Miêu Đẹp đẽ, là nữ nhân tư sản, cũng là nữ nhân nguyên tội. Ngày Cuối Tuần Tác giả: Ngô Gia Vọng Tộc Ngày cuối tuần ta lại ngóng đợi trông Chờ từng phút sao người không thấy tới Để lòng này mong hoài trong ngóng đợi Mối tơ lòng dệt mãi sợi nhớ thương. Ngày cuối tuần ta mang nỗi vấn vương Gửi nỗi nhớ về nơi phương trời mộng Mang yêu thương ngút ngàn trong gió lộng Chút khẽ khàng với hoài vọng nôn nao. Xem thêm: Người Da Đỏ Cuối Cùng - Người Cuối Cùng Của Bộ Tộc Mohican. 8. Vì ai bởi vì anh. Vì ai bởi anh là ca khúc được Đông Nhi diễn đạt trong liveshow 6 với chủ đề Sáng tác bắt đầu của The Remix 2015, ca khúc này đã nhận được phản hồi vô cùng tích cực từ khán giả. Dịch Vụ Hỗ Trợ Vay Tiền Nhanh 1s. Ở review phim Dances with wolves, tôi đã cố gắng để có thể đưa ra chi tiết hết mức những sự việc đã xảy ra đối với các bộ tộc da đỏ ở vùng Đại Bình Nguyên, thế nhưng những gì tôi đưa ra dù là sự thật vẫn chỉ là bề nổi của cả 1 quá trình tàn bạo diễn ra trong khoảng vài chục năm tiếp theo đối với người da đỏ tộc không viết để mang tính chất bài trừ người Mỹ, vì đây đã là những chuyện của quá khứ đang được kể lại mà thôi. Và vì tôi đã viết 2 bài liên quan đến văn hoá da đỏ người Sioux ở thời kỳ đầu- Dances with wolves và cuối- "Trận chiến" Wounded Knee của thời kỳ này, đây sẽ là bài đưa ra rõ nhất những gì diễn ra ở giữa 2 cột mốc ấy nhiều hơn, mặc dù thổ dân da đỏ ở Bắc Mỹ đã trải qua rất nhiều cuộc đấu tranh tít từ tận những năm thế kỷ 16 với người Tây Âu khi họ thuộc địa hoá Bắc tóm tắt lại, có thể nói sự xuất hiện của người da trắng thật sự trở nên nổi bật vào năm 1843 khi rất nhiều người di cư từ bờ đông sang bờ tây và tạo ra con đường mòn Oregon, và rồi đến năm 1848 thì cơn sốt vàng California nổ ra khiến cả vạn người kéo về phía tây... Thế nên từ những năm 1840 đến sau 1855 con số người da trắng đi ngang qua chỗ ở của người da đỏ ngày càng nhiều, và đó là lúc mà chính phủ phải ra tay để bảo vệ những người da trắng đi ngang qua đây, bảo vệ những người văn minh khỏi các bộ tộc mọi rợ nếu như nói một cách khá phân biệt...Đại bình nguyên bắc Mỹ ngày ấySự phân chia lãnh thổ của các bộ tộc lớnVào năm 1851, 2 năm sau khi được kiến nghị bởi 1 số quan chức có mặt tại những khu vực gần đường mòn, chính phủ Mỹ đề nghị ký hoà ước tại Đồn Laramie, với nội dung chủ yếu là người da đỏ không được đến gần đường mòn Oregon và họ sẽ chỉ được săn bắn ở 1 khu vực chỉ định cụ thể đại loại như các khu bảo tồn văn hoá ngày nay của chính họ tại Mỹ và không xâm phạm đến tài sản của người da trắng, và chính phủ có quyền xây dựng các đồn điền quân đội quanh đường mòn để bảo vệ và canh gác... Điều này đã tạo ra cuộc hội ngộ đàm phán giữa các bộ tộc da đỏ lớn nhất trong lịch sử bao gồm Cheyenne, Sioux, Arapaho, Crow, Mandan, con số tập trung lại là đến hơn 1 vạn người da đỏ đến để đàm phán với chính phủ Mỹ về hoà ước trên. Tuy đất đai săn bắn bị thu hẹp nhưng đại khái là họ đồng ý vì hoà bình. Đây chính là quãng đất người da đỏ được sử dụng theo hoà ước năm tưởng mọi thứ như vậy là ổn, thì 3 năm sau vào thì việc "đụng chạm" cũng xảy ra. Vào ngày 17-8-1854 thì có 1 đoàn người da trắng đi ngang qua khu vực cắm trại đi săn của High Forehead thuộc tộc Minicojou của người Sioux, 1 con bò của họ đi lạc vào khu đất đó và bị giết thịt. "Nạn nhân" mất bò ấy đến một trong những đồn điền báo về việc bị người da đỏ bắt bò của họ, và 1 số quan chức muốn đòi bồi thường. Tộc trưởng Brule Lakota Conquering Bear của khu đất xảy ra dụe việc ban đầu thì do không biết sự tình nên làm lơ, về sau biết lỗi của High Forehead- là người tộc khác và không thuộc quyền của ông, ông cũng đã mong muốn bồi thường giùm bằng đàn ngựa và bò của tộc mình, thế nhưng chính phủ chỉ muốn bồi thường tiền mặt là 25 dollar- mà tiền bạc với người da đỏ thì vốn chỉ là xa xỉ hay thậm chí khác lạ. Thiếu Uý Flemming của quân đội đòi Conquering Bear giao nộp High Forehead, thế nhưng ông không đồng ý vì bảo đó không phải việc của tộc ông và bỏ đàm phán. Flemming cho thuộc hạ Grattan dẫn 29 quân đến chất vấn Conquering Bear và đòi bắt giữ High Forehead nhưng người cũng chẳng có để mà bắt. Họ hiểu lầm, to tiếng với nhau chẳng qua do lỗi thông dịch, và xung đột xảy ra, súng bắt đầu nổ từ phía Grattan làm Conquering Bear bị thương nặng, các chiến binh Brule Lakota ngay lập tức đáp trả giết sạch 30 người. Đây chính là cuộc đụng độ đầu tiên mang tên "Thảm sát Grattan", làm nổ ra Great Sioux War đầu tiên năm báo về Thảm sát GrattanSau đó nhiều cuộc chiến giữa người Sioux và chính phủ diễn ra kéo dài xuyên cả Nội chiến Mỹ. Thật ra những bộ tộc lớn khác cũng có xung đột nhưng tôi chỉ nói đến người Sioux thôi vì số lượng các bộ tộc da đỏ ở Mỹ nhiều Dakota war 1862 Những cuộc xâm phạm qua lại giữa chính phủ và người da đỏ liên tục diễn ra nhưng không hề đàm phán thành công. Kết quả là hơn 1000 người da đỏ bị bắt và 38 người bị treo cổ theo chính lệnh của Abraham Colorado war 1863-1865 dân quân da trắng đối đầu với những tộc Sioux vì sự phát hiện vàng ở khu vực dãy Rocky. Đáng nói nhất về Colorado war là cuộc thảm sát tại Sand Creek khi người da trắng giết hại khoảng 200 người da Red Cloud's war Quân đội muốn xây dựng thêm trại vượt khu đất ký hoà ước nên muốn làm 1 hoà ước mới, nhưng người Sioux không chấp nhận và thà chết bảo vệ lãnh thổ... Kết quả cuối là lính Mỹ lọt ổ phục kích của gần 3000 người da đỏ và cả trăm người bị giết vào năm 1866... điều này khiến cho chính phủ Mỹ phải làm mạnh tay cho 1 "hoà ước" 29-4-1868, Hoà ước Lariamie thứ 2 được đề ra, cũng lấy cớ bảo vệ như ngày trước nhưng lần này là để bảo vệ đường sắt sẽ hoàn thành trong năm 1869... Và đây là quãng đất người da đỏ được sử màu xanh là đất của người SiouxMất quá nhiều phải không? Nhưng theo một cách ôn hoà nhất có thể, dãy núi thiêng Black Hill của người Sioux vẫn chưa bị mất đi, và chính phủ vẫn tiếp tục công nhận đó là khu vực thiêng liêng và bất khả xâm phạm...cho đến chừng nào còn có thể. Chính phủ cũng hứa trả tiền chu cấp và giao dịch với những người da đỏ, và thậm chí còn cho người da trắng ở chung với họ ở khu bảo tồn và gần như bắt người da đỏ phải bỏ đi văn hoá trên lưng ngựa của họ, trở thành nông dân đích thực với ý muốn giúp họ "hoà nhập" vào nền văn minh phát triển... Thế nên những năm về sau chúng ta có 1 số hình ảnh người da đỏ mặc sơmi, áo khoác đội nũ vâng vâng không khác người da trắng là bao âu cũng do hiện tượng "cộng sinh" hay "đồng hoá" thì tuỳ các bạn nghĩ...Năm 1873, kinh tế Mỹ trải qua cuộc khủng hoảng cùng thế giới, âu cũng là hệ quả của việc xây dựng đường sắt kéo dài ở nước Mỹ. Họ rất cần một cứu cánh về tài chính và nó nằm không ở đâu xa. Và năm 1874, vàng được phát hiện tại Black Hill, ngay trong phạm vi bảo tồn của người Sioux. Cho dù quân đội có cố gắng ngăn chặn đến mấy thì vẫn có hàng ngàn người lao về Black Hill và xâm phạm hoà ước 1868 nặng nề... Đến cả chính phủ Mỹ cũng rất cần nguồn vàng đấy, và cái lợi cũng làm con người mờ mắt quên đi lời hứa khi năm 1875 chính phủ Mỹ đề nghị mua lại khu đồi Black Hill từ người Sioux. Với người da trắng, đó có thể là món lời, nhưng với người Sioux đó là đất của tổ tiên cao quý, thậm chí họ đã bị áp bức thu hẹp đất đai của mình đã gần 20 năm qua rồi, dĩ nhiên họ từ chối và sẵn sàng chiến đấu bảo vệ lãnh thổ một lần nữa. Chính phủ Mỹ cũng chẳng cần kiêng nệ gì mà đưa ra tối hậu thư rằng người Sioux lùi sâu phần đất của họ với hạn cuối là tháng 1-1876... Tuy nhiên có 1 số bộ lạc không thể nào di dời kịp, đặc biệt với sự hiện diện và phản đối của 1 tù trưởng vô cùng nổi tiếng là Sitting Bull, vẫn còn 1 bộ phận người Sioux rải rác ở khu vực rìa ngoài Black Hill và sông Powder để săn bắn. Tù trường Sitting BullMinh hoạ Trận Little Bighorn1876 đến, và Washington chính thức tuyên chiến với bất cứ dân Sioux nào trái lại tối hậu thư của họ, Great Sioux war thứ 2 ra đời. Và điều này dẫn đến 1 trong những trận chiến nổi tiếng, và là thất bại lớn bậc nhất trong quân sự nước Mỹ vào ngày 25-6-1876 tại Little Bighorn với thất bại của tướng Custer và đội kỵ binh số 7. Custer dẫn quân đội khoảng gần 700 người đi theo dấu một đoàn người da đỏ, và họ phát hiện 1 làng da đỏ rất lớn, thế nhưng theo như Custer thấy thì hầu như không có số lượng chiến binh nhiều đáng kể. Cho rằng đó là cơ hội tốt, Custer dấy binh với ý định bắt giữ tất cả người da đỏ, để rồi tổ trác nhận ra rằng ở làng có đến phải 2000 chiến binh đang chờ đợi để phản công. Và chỉ vài giờ sau, Custer cùng hơn 280 lính của mình tử trận tại Little Bighorn. Người da đỏ chỉ có thể vui thắng trận không lâu, vì ngay lập tuéc tin báo lan truyền vụ này thành 1 cuộc thảm sát vô nhân đạo của người da đỏ cố ý nhắm vào người da trắng, rằng Custer là 1 người anh hùng đích thực đại diện cho lý tưởng Mỹ... Và Washington đã đưa ra 1 câu khẩu hiệu khét tiếng với người da đỏ nói chung và Sioux nói riêng "Bán đất hoặc là chết đói" Sell or Starve, và bắt đầu đẩy mạnh việc càn quét người da đỏ ở diện rộng đến năm 1877 thì người da đỏ đầu hàng, hiệp định 1877 được thông qua với việc quốc hữu hoá Black Hill và người Sioux mất đi mảnh đất thiêng của mình. Tổng cộng có 9 bộ lạc của tộc Sioux bị "giam" trong khu đất lẽ ra phải là "nhà" của họ. Phần Homestake Mine chính là Black HillSo sánh lãnh thổ người Sioux giữa hoà ước 1851 và Hiệp định 1877Trong vòng hơn 10 năm tiếp theo, người Sioux sống trong cảnh đói nghèo, bị chèn ép về mọi mặt và những thứ như trợ cấp được hứa ở Hoà ước 1868 giờ chỉ giống như là bố thí cho ăn mày... Họ mất đất, mất văn hoá, mất đi đàn bò ngày nào ở đại bình nguyên... Và họ tuyệt vọng đến tìm một đấng tối cao linh thiêng chỉ giúp, Ghost Dance ra đời khi họ nghe theo lời tiên tri và nhảy múa để cầu nguyện với các thần linh chỉ để người da trắng cho rằng đây là 1 cái cớ để người da đỏ lại tụ quân cho 1 cuộc nổi loạn tiếp theo... Những điều đó dẫn đến cuộc xung đột cuối cùng giữa người da đỏ và người da trắng, cuộc thảm sát man rợ tại Wounded Knee vào năm 1890. Mộ chôn những nạn nhân tại Wounded KneeNăm 1891, người da đỏ hoàn toàn đầu hàng tại Đồn Robinson và kết thúc một trong những cuộc chiến kéo dài và mất nhân quyền nhất giữa người và người với nhau. Văn hoá da đỏ truyền thống xem như biến mất hoàn toàn. Mặc cho cái được gọi là "Được công nhận quyền công dân Hoa Kỳ" do đạo luật vào năm 1924, người da đỏ vẫn bị hạn chế rất nhiều về quyền lợi của họ. Vào khoảng những năm 1980, Pháp viện Mỹ đã yêu cầu chính phủ bồi thường 105 triệu dollar tính đến hiện tại số tiền đó có thể sinh lãi hơn 1 tỷ dollar, nhưng người Sioux không bao giờ nhận. Họ không cần tiền, chỉ cần đất mẹ được trả lại cho mình vì vốn dĩ nó đã bị cướp đi từ họ chứ họ không hề bán, bây giờ nhận tiền chả khác nào chấp nhận bán đất. gần 100 năm trôi qua, cái khí chất ngạo nghễ của những ông chủ thật sự của Đại bình nguyên vẫn còn đó trong huyết quản của họ. So sánh lãnh thổ khu vực bảo tồn dành cho người Sioux năm 1851 và năm 2012Cho đến nay, cộng đồng người da đỏ vẫn đang là một trong những cộng đồng nghèo khổ, thiếu dân trí, thất nghiệp hàng đầu nước Mỹ... Mà sự áp bức vẫn chưa chấm dứt khi sự kiện đổi hướng đường ống dầu ở Dakota năm 2016 đã bỏ qua lợi ích của họ, phá hoại khu mộ thiêng của người da đỏ khiến họ đã phải biểu tình liên tục và bị đàn áp rất bạo lực. May mà lần này họ đã giành được công bằng, nhưng còn tương lai xa hơn thì sao? Ca khúc Tiếng Sáo Người Da Đỏ do ca sĩ thể hiện, thuộc thể loại Thể Loại Khác. Các bạn có thể nghe, download tải nhạc bài hát tieng sao nguoi da do mp3, playlist/album, MV/Video tieng sao nguoi da do miễn phí tại Duới đây là các thông tin và kiến thức về chủ đề nhạc phim người mohican cuối cùng hay nhất do chính tay đội ngũ biên soạn và tổng hợp cùng với các chủ đề liên quan khác như The Last Of The Mohicans Mp3, the last of the mohicans nhạc chuông, Người Mohican cuối cùng, Phim Người Mohican Cuối Cùng, Người Mohican là gì, xem phim người cuối cùng của bộ tộc mohican 1992. Hình ảnh cho từ khóa nhạc phim người mohican cuối cùng Các bài viết hay phổ biến nhất về nhạc phim người mohican cuối cùng 1. Hùng tráng nhạc chủ đề phim “Người cuối cùng của bộ lạc … Tác giả Đánh giá 4 ⭐ 33734 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 4 ⭐ Đánh giá thấp nhất 2 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Hùng tráng nhạc chủ đề phim “Người cuối cùng của bộ lạc … Bản nhạc này có tên là “The Gael”, do nhà soạn nhạc nổi tiếng người Scotland – Dougie MacLean sáng tác vào năm 1990, trong album “The Search”. Khớp với kết quả tìm kiếm Tiểu thuyết “Người cuối cùng của bộ tộc Mohican”, xuất bản năm 1826, trên khung nền của một cuộc chiến tranh giành đất đai giữa hai đế quốc thực dân Anh và Pháp mà nhân vật chính ủng hộ quân Anh chống lại quân Pháp. Cuốn truyện phác họa khung cảnh thiên nhiên hùng tráng của miền đất mới với những ch… Trích nguồn … 2. Cuối cùng của người Mohicans Nhạc chuông – PHONEKY Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 18726 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Cuối cùng của người Mohicans Nhạc chuông – PHONEKY CHIẾU PHIM. Dịch vụ Nhạc chuông được cung cấp bởi PHONEKY và miễn phí 100%!. Nhạc chuông Điện thoại di động có thể được tải xuống bởi Android, Apple iPhone, … Khớp với kết quả tìm kiếm Đăng ký hoặc Đăng nhập sang PHONEKY Trích nguồn … 3. Nhạc không lời bài The Last Of The Mohicans – Tác giả Đánh giá 4 ⭐ 30295 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 4 ⭐ Đánh giá thấp nhất 2 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Nhạc không lời bài The Last Of The Mohicans – Nghe nhạc hòa tấu không lời bài The Last Of The Mohicans – Nhạc nền – Nhạc phim, nằm trong album 100 Greatest Film Themes được thể hiện bở … Khớp với kết quả tìm kiếm • Thể loại Nhạc nền – Nhạc phim Trích nguồn … 4. Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the Mohicans HD Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 7373 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the Mohicans HD Xem phim Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the Mohicans HD VietSub – Thuyết Minh – Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the Mohicans Phim Hành Động … Khớp với kết quả tìm kiếm ổ Phim HD xem phim mới miễn phí nhanh chất lượng cao. Xem Phim online Vietsub, Thuyết minh, lồng tiếng chất lượng HD. Xem phim hay, phim nhanh tốc độ cao. Trích nguồn … 5. Phim Người Mohians Cuối Cùng – The Last Of The Mohicans Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 20305 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Phim Người Mohians Cuối Cùng – The Last Of The Mohicans Xem Phim Nguoi Mohians Cuoi Cung – The Last Of The Mohicans FULL HD 1992 – Chuyện … và Uncas là những người cuối cùng còn sống sót của bộ lạc Mohican. Khớp với kết quả tìm kiếm Đánh giá phim 50 lượt Trích nguồn … 6. Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the … – Phim Gì? Tác giả Đánh giá 4 ⭐ 26472 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 4 ⭐ Đánh giá thấp nhất 2 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the … – Phim Gì? Xem phim Người Mohicans Cuối Cùng – The Last of the Mohicans Full HD Vietsub Thuyết minh tại PHIMGI – Xem phim online chất lượng tốt nhất. Khớp với kết quả tìm kiếm Disclaimer This site is absolutely legal and contain only links to other sites on the Internet Trích nguồn … 7. Người Mohicans Cuối Cùng 1992 Full HD Vietsub – PhimMoi Tác giả Đánh giá 4 ⭐ 25331 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 4 ⭐ Đánh giá thấp nhất 2 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Người Mohicans Cuối Cùng 1992 Full HD Vietsub – PhimMoi Người Mohicans Cuối Cùng-The Last of the Mohicans 1992 Full HD Vietsub Thuyết Minh của Michael Mann nội dung phim The Last of the Mohicans 1992 Câu chuyện … Khớp với kết quả tìm kiếm Trailer phim Người Mohicans Cuối Cùng The Last of the Mohicans Trích nguồn … Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 10151 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Top 7 nhạc phim người da đỏ cuối cùng Với trên IMDb cùng đạt 93% tươi của Rotten Tomatoes, họ ko bắt buộc tranh biện về quality của The Last of the Mohicans nữa. Tác phẩm được … Khớp với kết quả tìm kiếm Những bộ tộc sống tách biệt với thế giới văn minh của nhân loại. Họ sống ẩn sâu trong những khu rừng sâu thẳm, những miền đất ít người đặt chân tới. Tất cả đã tạo nên sự tò mò và thu hút nhiều người, từ đó trở thành đề tài của nhiều tác phẩm điện ảnh đình đang xem Top 7 nhạc phim người da đ… Trích nguồn … 9. Phim Người Mohicans Cuối Cùng HD – Tốc Độ Cao Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 19976 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về Phim Người Mohicans Cuối Cùng HD – Tốc Độ Cao … bản thân anh cũng tự coi mình như người da đỏ, kết bạn cùng hai cha con Chingachook và Uncas là những người cuối cùng còn sống sót của bộ lạc Mohican. Khớp với kết quả tìm kiếm Năm 1757, khi cuộc chiến tranh giành thuộc địa Bắc Mỹ của hai đế quốc Anh và Pháp đang diễn ra khốc liệt. Chàng trai trẻ Nathaniel Mắt Ưng gốc da trắng sống gắn bó với người da đỏ nhiều năm, bản thân anh cũng tự coi mình như người da đỏ, kết bạn cùng hai cha con Chingachook và Uncas là những người c… Trích nguồn … 10. The Last of the Mohicans Giới thiệu & Tóm tắt Tác giả Đánh giá 3 ⭐ 11174 Lượt đánh giá Đánh giá cao nhất 3 ⭐ Đánh giá thấp nhất 1 ⭐ Tóm tắt Bài viết về The Last of the Mohicans Giới thiệu & Tóm tắt … cho những người bạn Mohican của Hawkeye , những người cuối cùng trong bộ tộc của họ, là những chủ đề quan trọng của cuốn tiểu thuyết. Khớp với kết quả tìm kiếm TÓM TẮT Đặc điểm chính của nó là Natty Bumppo , còn được gọi là Hawkeye, hiện đang ở tuổi trung niên và đang ở đỉnh cao sức mạnh của mình. Câu chuyện kể về những trận chiến tàn khốc với người Iroquois và các đồng minh Pháp của họ, những cuộc bắt giữ tàn nhẫn, những cuộc vượt ngục trong gang tấc và … Trích nguồn … Các video hướng dẫn về nhạc phim người mohican cuối cùng Trang web cung cấp kiến thức điện tử cơ bản về tụ điện , điện trở các kiến thức về mạch điện hy vọng sẽ mang lại cho các bạn những kiến thức điện tử online hữu ích nhất. Năm 1854, Tổng thống thứ 14 của nước Mỹ là Franklin Pierce muốn người da đỏ nhượng bớt đất cho người da trắng. Tù trưởng Xi-át-tơn Seattle của bộ lạc da đỏ Duwamish và Supuamish đã trả lời với người đại diện của Tổng thống Hoa Kì. Bài trả lời được Tiến sĩ Henry ghi và dịch ra tiếng Anh. Bức thư được coi là văn kiện hay nhất xưa nay nói về mối quan hệ thiêng liêng của các tộc người thiểu số đối với đất đai quê hương ngàn đời của họ và quan niệm thâm thúy của họ về môi trường sống của con người cũng như tham vọng thôn tính của một đế quốc."Bầu trời này, nguồn sưởi ấm đất đai của chúng tôi làm sao Ngài có thể mua bán nổi? Ý nghĩ sao mà lạ lùng đối với chúng tôi. Nếu chúng tôi không có bầu không khí trong lành này và mặt nước long lanh, thì làm sao Ngài có thể mua nổi? Đối với đồng bào tôi, mỗi tấc đất là thiêng liêng, mỗi lá thông óng ánh, mỗi bờ cát, mỗi hạt sương long lanh trong những cánh rừng rậm rạp, mỗi bãi đất hoang và tiếng thì thầm của côn trùng là những điều thiêng liêng trong ký ức và kinh nghiệm của đồng bào tôi. Những dòng nhựa chảy trong cây cối cũng mang trong đó ký ức của người da đỏ. Khi người da trắng chết đi, họ thường dạo chơi giữa các vì sao và quên đi đất nước họ sinh ra. Còn chúng tôi, chúng tôi chẳng thể quên được mảnh đất tươi đẹp này. Bởi lẽ mảnh đất này là bà mẹ của người da đỏ. Chúng tôi là một phần của mẹ và mẹ cũng là một phần của chúng tôi. Những bông hoa ngát hương là người chị, người em của chúng tôi. Những mỏm đá, những vũng nước trên đồng cỏ, hơi ấm của chú ngựa con và của con người, tất cả đều cùng chung một gia đình. Ấy thế mà vị thủ lĩnh vĩ đại ở Washington lại ngỏ ý muốn mua mảnh đất này của chúng tôi. Họ đòi hỏi quá nhiều và hứa hẹn dành cho chúng tôi một nơi sống thoải mái, và rồi họ sẽ là người cha chăn dắt và chúng tôi sẽ trở thành những đứa con của họ. Vậy, chúng tôi phải cân nhắc ý muốn đất đai của họ. Nhưng, quả không phải việc giản đơn, bởi lẽ mảnh đất này đối với chúng tôi là thiêng liêng. Dòng nước óng ánh, êm ả trôi dưới những dòng sông, con suối đâu chỉ là những giọt nước, mà còn là máu của tổ tiên chúng tôi. Nếu chúng tôi bán mảnh đất này cho Ngài, Ngài phải nhớ rằng, Ngài phải dạy bảo con cháu rằng, mảnh đất này là thiêng liêng và những tia sáng chói chang phản chiếu từ mặt hồ trong vắt sẽ nói lên cái gì đó về ký ức của người da đỏ. Tiếng thì thầm của dòng nước chính là tiếng nói của cha ông chúng tôi. Những dòng sông là người anh em của chúng tôi, làm chúng tôi nguôi đi những cơn khát. Những dòng sông chuyên chở những con thuyền và nuôi lớn con cháu chúng tôi... Nếu có bán cho Ngài mảnh đất này, Ngài phải nhớ dạy bảo con cháu Ngài những dòng sông là người anh, người em của chúng tôi và các Ngài từ nay trở đi phải đối xử tử tế với những dòng sông như Ngài đã đối xử với anh em Ngài. Tôi biết người da trắng không hiểu cách sống của chúng tôi. Đối với họ, mảnh đất này cũng như mảnh đất khác, bởi lẽ họ là kẻ xa lạ, và trong đêm tối, họ lấy đi từ lòng đất những gì họ cần. Mảnh đất này đâu phải là những người anh em của họ, mảnh đất này là kẻ thù của họ và khi đã chinh phục được, thì họ sẽ lấn tới. Mồ mả tổ tiên của họ, họ còn quên và họ cũng chẳng cần tới dòng tộc của họ. Họ cư xử với mẹ đất và anh em bầu trời như những vật mua được, tước đoạt được, rồi bán đi như những con cừu và những hạt kim cương sáng ngời. Lòng thèm khát của họ sẽ ngấu nghiến đất đai, rồi để lại đằng sau những bãi hoang mạc. Tôi biết, cách sống của chúng tôi khác với cách sống của Ngài. Cảnh đẹp nơi thành phố của Ngài làm nhức nhối con mắt người da đỏ. Có lẽ, người da đỏ hoang dã và tăm tối chăng? Ở thành phố của người da trắng, chẳng có nơi nào yên tĩnh cả, chẳng có nơi nào là nghe được tiếng lá cây lay động vào mùa xuân hay tiếng vỗ cánh của côn trùng. Nếu có nghe thấy thì đó cũng chỉ là những tiếng ồn ào lăng mạ trong tai. Và cái gì sẽ xảy ra đối với cuộc sống, nếu con người không nghe được âm thanh lẻ loi của chú chim đớp mồi hay tiếng tranh cãi của những chú ếch ban đêm bên hồ? Tôi là người da đỏ, tôi thật không hiểu nổi điều đó. Người Anh-điêng chúng tôi ưa những âm thanh êm ái của những cơn gió thoảng qua trên mặt hồ, được nước mưa gội rửa và thấm đượm hương thơm của phấn thông. Không khí quả là quý quá đối với người da đỏ, bởi lẽ bầu không khí này là của chung, muông thú, cây cối và con người cùng nhau hít thở. Người da trắng cũng cùng chia sẻ, hít thở bầu không khí đó. Nhưng hình như người da trắng chẳng để ý gì đến nó. Nếu chúng tôi bán cho Ngài mảnh đất này, Ngài phải nhớ rằng không khí đối với chúng tôi là vô cùng quý giá và phải chia sẻ linh hồn với tất cả cuộc sống mà không khí ban cho. Ngọn gió mang lại hơi thở đầu tiên của cha ông chúng tôi và cũng nhận lại hơi thở cuối cùng của họ. Nếu có bán cho Ngài mảnh đất này, Ngài phải giữ gìn và làm cho nó thành một nơi thiêng liêng cho ngay cả người da trắng cũng có thể thưởng thức được những làn gió thấm đượm hương hoa đồng cỏ. Như vậy, chúng tôi mới cân nhắc những ý muốn mua mảnh đất này của Ngài. Nếu có quyết định chấp nhận yêu cầu của Ngài, chúng tôi phải đưa ra một điều kiện - đó là, người da trắng phải đối xử với các muông thú sống trên mảnh đất này như những người anh em. Tôi là kẻ hoang dã, tôi không hiểu bất cứ một cách sống nào khác. Tôi đã chứng kiến cả ngàn con trâu rừng bị chết dần chết mòn trên những cánh đồng trơ trọi vì bị người da trắng bắn mỗi khi có đoàn tàu chạy qua. Tôi là kẻ hoang dã, tôi không hiểu nổi tại sao một con ngựa sắt nhả khói lại quan trọng hơn nhiều con trâu rừng mà chúng tôi chỉ giết để duy trì cuộc sống. Con người là gì, nếu cuộc sống thiếu những con thú? Và nếu chúng ra đi, thì con người cũng sẽ chết dần chết mòn vì nỗi buồn cô đơn về tinh thần, bởi lẽ điều gì sẽ xảy đến với con thú thì cũng chính xảy ra đối với con người. Mọi vật trên đời đều có sự ràng buộc. Ngài phải dạy cho con cháu rằng mảnh đất dưới chân chúng là những nắm tro tàn của cha ông chúng tôi, và vì thế, chúng phải kính trọng đất đai. Ngài phải bảo chúng rằng đất đai giàu có được là do nhiều mạng sống của chủng tộc chúng tôi bồi đắp nên. Hãy khuyên bảo chúng như chúng tôi thường dạy con cháu mình Đất là Mẹ. Điều gì xảy ra với đất đai tức là xảy ra đối với những đứa con của đất. Con người chưa biết làm tổ để sống, con người giản đơn là một sợi tơ trong cái tổ sống đó mà thôi. Điều gì con người làm cho tổ sống đó, tức là làm cho chính mình. Ngay cả đối với người da trắng, họ được đi cùng và nói chuyện với chúng như người bạn đối với người bạn, cũng không thể nào tránh khỏi số phận chung của con người. Sau hết chúng ta có thể trở thành anh em và hãy chờ xem. Nhưng điều mà chúng tôi biết trước được là đến một ngày nào đó người da trắng sẽ hiểu là chúng ta có cùng một Chúa, có thể lúc này Ngài nghĩ Ngài có Người Chúa nên Ngài muốn có mảnh đất này của chúng tôi. Nhưng Ngài sẽ không thể nào có được. Người là vị chúa của con người và tình cảm của Người sẽ được chia sẻ công bằng cho người da đỏ cũng như người da trắng. Mảnh đất này đối với Người là quý giá và làm tổn hại đến mảnh đất là khinh rẻ Đấng tạo thế. Người da trắng cũng vậy, rồi sẽ qua đi và còn sớm hơn tất cả các bộ lạc khác. Làm ô uế nấm mồ của Ngài, thì một đêm nào đó Ngài sẽ chết vì ngạt thở trên đất hoang mạc của Ngài. Nhưng trước giây phút tàn lụi, ở trong Ngài sẽ lóe sáng lên sức mạnh của Chúa, Người đã mang Ngài tới mảnh đất này là vì lý do đặc biệt nào đó đã cho Ngài quyền thống trị người da đỏ rồi bị thiêu cháy. Đối với chúng tôi vận số đó thật là huyền bí. Bởi vì, chúng tôi không hiểu nổi khi những con trâu rừng bị tàn sát, khi những chú ngựa sắt hoang ngự trị, khi những góc rừng kín đáo nặng mùi con người, khi quang cảnh của những vùng rừng xanh mướt bị những sợi dây biết nói xóa sạch. Đâu còn những cánh rừng rậm rạp? Tất cả đã qua đi và đâu còn những chú đại bàng vĩ đại? Tất cả đã qua đi." MỌI CHUYỆN BẮT ĐẦU...Vào tháng 8 năm 1492, nhà hàng hải người Ý Christopher Columbus 1451-1506 được sự chỉ dẫn của Nữ hoàng Tây Ban Nha, dẫn đầu một đội tàu đến Trung Quốc và Ấn Độ, và bắt đầu một cuộc hành trình xuyên Đại Tây Dương. Vào tháng 10 cùng năm, Columbus đến Bahamas ở vùng biển Caribe và nhanh chóng đổ bộ lên lục địa Bắc Mỹ ngày có châu Mỹ trên bản đồ thế giới vào thời điểm đó nên Columbus nghĩ rằng ông đã đến bán đảo Ấn Độ India trong tiếng Anh. Vì vậy, khi ông nhìn thấy những người bản địa sống ở Bắc Mỹ, ông đã đặt tên cho vùng Bắc Mỹ này là "Indio". Kể từ đó, những người Mỹ bản địa ở Bắc Mỹ có một cái tên chung là Indians Người da đỏ hay thổ dân da đỏ, người Anh-điêng.Đầu thế kỷ 17, ở Anh có phong trào cải cách tôn giáo, để tránh bị đàn áp tôn giáo, những người Thanh giáo đã thành lập một nhóm gồm 102 người và đến Bắc Mỹ. Vào thời điểm đó, Bắc Mỹ vẫn còn cằn cỗi, những người này không biết làm thế nào để kiếm thời điểm này, những người da đỏ đồng bằng đã giúp đỡ họ bằng cách không chỉ mang thức ăn và trái cây cho họ mà còn dạy họ săn bắn và trồng trọt. Kết quả là những người Thanh giáo này đã có thể tồn tại ở Bắc Mỹ. Vào một ngày thu hoạch, những người Thanh giáo này đã mời 90 người da đỏ tụ tập lại để tổ chức một bữa tiệc linh đình. Và ngày này được họ gọi là "Ngày lễ tạ ơn" để cảm ơn sự giúp đỡ của người da những người da đỏ này không ngờ rằng những người phương Tây từng mang ơn mình lại thực sự là "đao phủ" của cả dân tộc họ!Bắt đầu từ thế kỷ 17, việc buôn bán của người da đen ở phương Tây ngày càng trở nên thịnh vượng, một số lượng lớn tàu thuyền bắt đầu đổ bộ vào lục địa Bắc số người da trắng và da đen tràn vào Bắc Mỹ, bắt đầu áp đảo nghiêm trọng không gian sinh sống của người da đỏ. Để có được đất đai, họ cũng bắt đầu trục xuất và thậm chí giết người da đỏ. Ngoài việc tàn sát trực tiếp trên lục địa Bắc Mỹ, những người da trắng này còn theo đuổi hai chính sách Một là " chính sách bò rừng "; và hai là "chính sách da đầu".Hình ảnh người thổ dân da đỏ bị thực dân đàn áp. Ảnh KKnews Cái gọi là chính sách bò rừng đề cập đến thực tế là Bắc Mỹ tràn ngập bò rừng, nguồn thực phẩm chính của người da đỏ. Những người thực dân này một mặt bắt đầu săn bắt bò rừng với mục đích tiêu diệt thổ dân da đỏ, một mặt làm cho thổ dân da đỏ mất đi nguồn thực phẩm quan trọng này và khiến một số lượng lớn người da đỏ chết đói. Theo thống kê, chỉ trong 20 năm, có hơn 13 triệu con bò rừng trên lục địa Bắc Mỹ bị tiêu diệt, giảm xuống còn dưới con!Chính sách da đầu thậm chí dã man hơn nhiều khi thực dân đổi tiền để lấy da đầu người da đỏ. Vào năm 1703, người ta quy định rằng mỗi tấm da đầu có thể đổi được 55 USD, đến năm 1720 thì tăng lên 76 USD. Do đó, vào đầu thế kỷ 20, về cơ bản không còn người da đỏ bản địa trên toàn bộ lục địa vào năm 1911, ai đó đã phát hiện ra một người da đỏ bản địa cuối cùng. Ban đầu anh ta sống trong rừng, nhưng phải trốn vào thành phố vì cháy rừng, và sau đó được phát hiện. Ngay sau đó, một giáo sư tại Đại học California đã tìm thấy anh ta và đặt tên cho anh ta là "Ishi", và Ishi, còn được gọi là "Người da đỏ cuối cùng - "The Last Indian". Tên của Ishi có nghĩa là "Người da đỏ cuối cùng". Ảnh KKnewsSau đó, giáo sư đưa anh đến bảo tàng và đặt anh vào phòng kính trong bảo tàng với lý do "tìm hiểu văn hóa thổ dân da đỏ".Kể từ đó, Ishi trở thành một sinh vật tồn tại giống như một con vật. Cứ vào thứ Sáu hàng tuần, Ishi được yêu cầu thực hiện các kỹ thuật săn bắn truyền thống của người da đỏ và các kỹ năng khác cho khách tham quan trong bảo tàng. Đổi lại, đó là ba bữa ăn miễn phí mỗi ngày trong phòng kính và cuộc sống không bị mưa gió xâm lấn. Mặc dù cơm ăn và nước uống đầy đủ nhưng anh hoàn toàn mất đi nhân phẩm và tự do của mình. Và chỉ 3 năm sau, năm 1914, Ishi qua đời vì Ishi bị nhiễm bệnh lao. Tưởng chừng cái chết có thể "kết thúc" tất cả, nhưng không! Số phận của Ishi vẫn không được nhà khoa học đã lấy não của Ishi ra và sử dụng đặc biệt cho các thí nghiệm, nói rằng họ muốn nghiên cứu sự khác biệt giữa người da đỏ và người thường. Cuối cùng, Ishi cũng được đối đãi như một con người bình thường vào năm 2000. Sau khi Hiệp hội bảo tồn bản địa lên tiếng, bộ não của Ishi đã được chôn cất tại quê nhà của anh, về với thiên nhiên và yên nghỉ trong lòng Đất khảo KKnews

nhạc phim người da đỏ cuối cùng